峨眉山佛教之隆替，与历代帝王之扬抑是分不开的。今将历代帝王对峨眉山的赏赐与敕书，择要简述于下，以资存查。
唐 宗敕建黑水寺，并赐“永明华藏寺”匾额。赐住持慧通禅师藕丝无缝袈裟一领，以黄金白玉为钩环，以及供器多件。
宋 太宗、真宗、仁宗，先后敕赐白水寺御制书百余轴、七宝冠、金珠璎珞、袈裟及诸供器。
宋 太宗于太平兴国五年（公元980年）召白水寺住持茂真入京，赐诗美之，并赐黄金3000两铸普贤大士像。又为金顶普贤殿简板题书：“天真皇人论道之地，楚狂接舆隐逸之乡。”
宋 仁宗嘉?七年（公元1062年）御札。颁赐白水寺经藏，经书俱碧?纸销银书。卷首悉有销金图画，各画一卷之事。经缣织轮相，铃、杵、器物及“天下太平，皇帝万岁”等字于花叶中。又御赐红罗绣袈裟，宝环上精刻：“佛法长兴，法轮常转，国泰民安，风调雨顺，干戈永息，人民安乐，子孙昌炽，一切众生，同登彼岸”。
宋 徽宗崇宁（公元1102～1106年）间，敕赐白水寺钱幡，及织成红幢多件。
宋 孝宗淳熙七年（公元1180年），召中峰寺别峰禅师入京，为御编《圆觉经注》作序，后孝宗题“别峰”二字赠之。
明 太祖敕宝昙国师住锡金顶，重建铁瓦殿，并铸普贤金像，后召还京，赐诗两首（详《艺文》篇）。
明 英宗天顺四年（公元1460年）五月，敕赐灵岩寺藏经一部，敕书曰：“朕体天地保民之心，恭承皇曾祖考之志，刊印大藏经典，颁赐天下，用广流传。兹以一藏，安置大峨眉山灵岩禅寺，永充供养。听所在僧众，看诵赞扬。上为国家祝禧，下为僧民祈福。务须敬奉守护，故谕。天顺四年五月初四日。”
明 宪宗成化元年（公元1465年），应灵岩寺住持宝峰和尚之请，赐额“会福寺”。
明 神宗万历元年（公元1573年），诏圣积寺住持别传和尚入京，赐紫衣一领，金万岁牌一座，《华严经》二十四部及幡幢法物等，并赐号别传为“洪济禅师”。
明 神宗敕赐海会堂金绣千佛袈裟、紫衣各一领，藏经一部。

明 神宗万历十五年（公元1587年），敕赐圆觉庵通天和尚紫衣、袈裟各一领，及龙藏一部，赐金庄严经阁，以铁为瓦，赐额“护国草庵寺”。慈宁宫皇太后手书佛号绣金长幡一对，及乌思藏金银书西域经三本和九层沉香塔一座。
明 神宗万历十九年（公元1591年），无穷大师去京都奏请慈宁宫皇太后，赐金敕建大佛寺及大悲正殿。并钦赐五大典一十二部、百吉幡二幢，慈圣太后亲赐《华严经》、《法华经》各一部，以及梵僧持金贝叶经一函。后太后又赍金若干两，置庄田百亩以充僧费。
明 神宗万历二十七年（公元1599年），敕赐白水寺藏经。敕书曰：“敕谕峨眉山白水寺住持及僧众人等：朕发诚心，印造佛大藏经，颁施在京及天下名山寺院供奉，经首护敕，已谕其由。尔住持及僧众人等，务要虔洁供安，朝夕礼诵。保安眇躬康泰，宫壶肃清。忏已往愆尤，祈无疆寿福。民安国泰，天下太平。俾四海八方，同归仁慈善教，朕成恭己无为之治道焉。今特差御马监右少监、汉经厂表白王举，赍请前去彼处供安，各宜仰体知悉，钦哉故谕。万历二十七年闰四月二十四。”
明 神宗万历四十年（公元1612年）敕赐峨眉山慈延寺藏经。敕书曰：“皇帝敕谕四川峨眉山敕赐慈延寺住持本炯。朕惟自古帝王，以儒道治天下。而儒道之外，复有释教，相翼并行。朕以冲昧，嗣承大统，迄今已四十年。天下和平，臣民乐业，仰思天眷，祖德洪庇，良由大公同善之因。况国初建置僧录司，职掌厥事。盖仁慈清净，其功德不昧神道，设教于化诱，为易祖宗睿谟，意深远矣。佛氏藏经，旧刻六百三十七函。吾圣母慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后，续刻四十一函。朕既恭序其端，而又因通行印施，序其前后，敕谕护持。所以锡孝类，流慈恩也。兹者朕嘉善道之可依，念传布之未广，爰命所司，印造全藏六百七十八函，施舍在京及天下名山寺院，永垂不朽。庶表朕敬天法祖之意，弘仁普济之诚，使海宇共享无为之福。先民有言，一念思善，和风庆云；一念不善，灾星厉烈。夫善念以有感而兴，无感而懈，是以皇极敷言，不厌谆恳。圣哲所贵，善与人同。古今相传，其揆一也。且善在一人，尚萃一家敦穆。若亿兆向善，岂不四海太和。此经颁布之处，本寺僧众人等，其务斋心礼诵，敬奉珍藏。不许亵玩，致有毁失。特赐护敕，以垂永久。钦哉故谕。万历四十年六月十五日。”